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김분청/참여대학원생/(李稷의 불교 인식과 그 시적 형상화 - 『亨齋詩集』을 중심으로 -) 조회수 : 713, 2016-06-03 14:45:38

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김분청, 李稷의 불교 인식과 그 시적 형상화 - 『亨齋詩集』을 중심으로 -, 東方學 34, 한서대학교 동양고전연구소, 391-421, 2016. 2.

<목차>
1. 머리말
2. 조선 초기 사상 경향과 이직의 불교 인식
3. 불교 인식의 시적 형상화
4. 맺음말

<내용요약>
이 논문은 조선 초기 유(儒)·불(佛)·도(道) 혼재의 사회적 여건 속에서 형재 이직은 불교를 어떻게 인식하였고, 그것을 시적으로 어떻게 형상화하였는가를 불교시를 중심으로 살펴본 글이다. 그 결과 형재는 당대의 대표적 유학자임에도 불구하고 불교를 깊이 이해했던 것으로 파악된다. 형재의 시를 살펴보면, 그는 전 생애에 걸쳐 불교에 호의적인 관심과 애정을 보이고 이를 다시 시적으로 표현하였다. 관직기 뿐만 아니라 나이가 들고 유배라는 역경의 시기에 불교는 그의 문학과 사상 전반에서 더욱 중요한 역할을 하게 된다. 형재의 불교시를 살펴보면 크게 두 가지의 경향이 나타난다. 하나는 불교 중심적 경험이나 사유(思惟)를 시적으로 표현한 것이다. 이 경향은 다시 고승(高僧)과의 교유, 사찰 유(遊)·거(居)의 감회, 불교 용어의 이해 등 세 가지 항목으로 나눌 수 있다. 여기서는 승려명, 사찰명, 외에 불교 용어인 화장(華藏)·무상(無相)·삼생(三生) 등의 시어가 주로 사용된다. 다른 하나는 유교와 불교의 회통(會通)적 경험과 사유를 시적으로 형상화한 것이다. 여기서는 전고(典故)나 유교 경전 특히, 주역의 괘가 시어로 사용된다. 형재 불교시의 의의는 첫째, 형재의 불교시는 그의 문학 세계를 더욱 다양하게 만들었다. 둘째, 형재의 불교시는 조선 초기 불교시의 명맥을 유지했으며, 조선 초기 사대부들의 불교시 세계를 파악하는데 연구 자료로서 가치가 있다.

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