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최은주/참여대학원생/(『愛日堂具慶帖』을 통해 본 聾巖李賢輔의 문화 활동) 조회수 : 672, 2016-06-03 14:28:16

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최은주, 『愛日堂具慶帖』을 통해 본 聾巖李賢輔의 문화 활동, 대동한문학 45, 대동한문학회, 39-70, 2015. 12.

<목차>
1. 머리말
2. 愛日堂具慶帖 의 구성
3. 일상 속의 문화 활동
1) 兩親을 위한 건축물 축조
2) 養老宴 개최와 九老會 결성
3) 次韻詩를 통한 당대인과의 교유
4. 일상 속 문화 활동의 의미
5. 맺음말

<내용요약>
이 연구는『愛日堂具慶帖』을 통해 당시 聾巖李賢輔의 문화 활동을 살펴보고자 한 것이다. 이 시첩은 상･하로 나누어져 있는데, 먼저 권상에는 <戊辰秋漢江飮餞圖>, <己卯季秋花山養老宴圖>, <丙戌重陽日汾川獻燕圖> 등 3편의 그림이 있고 각각 당시의 명사들이 쓴 시들이 있다. 권하에는 이현보가 1519년 안동부사로 있을 때 중양절에 부모와 관내 노인들을 초청
하여 잔치를 베풀면서 지은 시와 이에 화답한 차운시, 1512년 애일당을 건립하고 지은 시와 여기에 화답한 차운시가 수록되어 있다. 실린 작품들은 각각 다른 광경을 그리고 있기는 하나 이들이 공통적으로 다루고 있는 큰주제는 효에 관한 것으로, 이 시화첩의 첩장 목적과 연관이 된다.
예나 지금이나 효는 일상 속에서 당연하게 행해지는 덕목이다. 당시 효행으로 이름났던 이현보는 부모님을 위해 경치 좋은 곳에 건물을 짓고 ‘愛日堂’이라는 당호를 붙이기도 하고, 지방관을 수행하면서 인근에 계신 자신의 부모를 모셔와 신분과 남녀의 차별 없이 養老宴을 벌이고, 그 자신이 속한 九老會를 결성하기도 하였다. 뿐만 아니라 관련된 시를 짓고 당시 교유하던
이들에게 차운시를 받았으며, 그림으로 남겨 시첩으로 제작하였다.
이러한 활동들은 일상 속에서 유교덕목으로 강조되었던 효가 당대의 문화 활동으로까지 이어졌다는 점에서 의미가 있다. 일상생활의 규범이자 가치관의 핵심이었던 효를 실천하기 위해 행해졌던 행동들이 개인적 봉양의 차원을 뛰어넘어 사회적 의미를 지니게 된다는 점에서 중요하다. 뿐만 아니라 이현보의 아들이 이현보가 노년이 되었을 때 또 다시 양로연을 베푼 것
과 이현보 당시 결성되었던 구로회가 몇 백 년을 거쳐 이어져오게 되는 것을 통해 볼 때 하나의 문화적 현상이 대를 이어 지속적인 의미를 지니고 있었음을 알 수 있다.

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